что значит иди и смотри
Иди и смотри
Иди и смотри
Из Библии. Откровение апостола Иоанна Богослова (Апокалипсис) ( гл. 6, ст. 1): «И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри».
Выражение известно и по названию кинофильма (1985) по сценарию белорусского писателя Алеся Адамовича (1927—1994) и режиссера Элема Германовича Климова (р. 1933).
Смотреть что такое «Иди и смотри» в других словарях:
Иди и смотри — Ідзі і глядзі Жанр … Википедия
ИДИ И СМОТРИ — «ИДИ И СМОТРИ», СССР, МОСФИЛЬМ/БЕЛАРУСЬФИЛЬМ, 1985, цв., 145 мин. Героическая драма. По мотивам повести Алеся Адамовича «Хатынская повесть». Фильм Элема Климова по сценарию Алеся Адамовича, вышедший в 1985 году, пожалуй, один из лучших фильмов о… … Энциклопедия кино
Иди и смотри (фильм) — Иди и смотри Жанр драма Военный фильм Режиссёр Элем Климов Автор сценария Алесь Адамович Элем Климов … Википедия
Иди — (глагол) Имя Амин, Иди Все статьи, начинающиеся с Иди См. также Иди и смотри EDE … Википедия
ИДИ — Смотри плазменно дуговой переплав (ИДИ) … Энциклопедический словарь по металлургии
плазменно-дуговой переплав (ИДИ) — [plasma arc remelting) переплав в плазменно дуговой печи с водоохлаждающим кристаллизатором. Источник нагрева плазмотроны, формирующие плазменные струи, направленные на переплавляемый электрод с последующим формированием слитка. ПДП ведут в… … Энциклопедический словарь по металлургии
Четыре всадника Апокалипсиса — «Воины Апокалипсиса» (1887), худ. Виктор Михайлович Васнецов: конь бел, конь рыж, конь ворон и конь блед (церковносл.). У этого термина существуют … Википедия
Элем Климов — Биография Элема Климова Кинорежиссер, заслуженный деятель искусств РСФСР, народный артист России Элем Германович Климов родился 9 июля 1933 года в Сталинграде (ныне – Волгоград). В 1957 году окончил Московский авиационный институт. Работал… … Энциклопедия ньюсмейкеров
Come and See — American film poster Directed by Elem Klimov Written by … Wikipedia
КРАВЧЕНКО Алексей Евгеньевич — (р. 10 ноября 1969, Подмосковье), российский актер. Лауреат молодежного поощрительного гранта премии «Триумф» за 2000 г. Окончил Театральное училище имени Б.В.Щукина (1995). Актер Театра им. Евг. Вахтангова (Москва). Впервые снялся в кино в… … Энциклопедия кино
Почему «Иди и смотри» — самый важный фильм о Великой Отечественной войне
Война — это страшно. На ней погибают люди. Но чем дальше мы от нее, тем воспоминания становятся все бледнее, стираясь и теряя форму. С великой победы над мировым злом прошло уже 76 лет, и сложно осознавать, чем же была война. Ветеранов остается все меньше, и им сложнее передавать правду о том бескрайнем ужасе, который творился на нашей родине с 1941 по 1945 год.
Но в мире существует кино: и самый жестокий, правдивый и важный фильм о войне. Это картина «Иди и смотри» режиссера Элена Климова, которая вышла в 1984 году. Ее сюжет основан на реальных событиях геноцида белорусского народа. Фашистская верхушка разработала план «Ост», согласно которому советскую землю надо было очистить от «недостойной» нации и засеять ее полезными культурами. Карательные отряды, в которых немцы служили вместе с коренными жителями деревень, планомерно выжигали один за другим населенные пункты. Больше двух миллионов человек погибло в этом Апокалипсисе. И Элен Климов воссоздал этот ад на земле в своем фильме.
За несколько дней, которые в «Иди и смотри» кажутся вечностью, Флера окажется в настоящем аду. Элен Климов показывает его мучения в стиле гиперреализма не для смакования натурально снятых сцен, а чтобы вызвать у зрителя естественный страх перед войной. Этот ужас не должен повториться.
Флера стремительно взрослеет, а его психика ломается, не в силах выдержать муки и лишения, которые ждут его. Из партизанского отряда он бежит от смерти, но в его доме роем клубятся мухи и жужжат так сильно, что заглушают любые слова. Флера верит, что семья ушла в безопасное место, потому что не хочет признавать правду — и продолжает бежать.
Стремительно старея, у маленького Флеры в глазах угасает жизнь, но самое страшное ждет его впереди. Он становится не просто свидетелем, но жертвой карательной операции зверей в фашистской форме. Они пьяно смеются Флере в лицо, когда закрывают его вместе с жителями деревни в сарае, и глумливо предлагают взрослым оставить детей и спасаться.
Дети — начало всего, а Гитлеру нужно было уничтожить славянскую нацию под корень.
Иди и смотри.
Откровение Глава 4
6 и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади.
8 И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет
1 И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри.
2 Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он [как] победоносный, и чтобы победить.
3 И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное,говорящее : иди и смотри.
5 И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее : иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей.
6 И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай.
7 И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий : иди и смотри.
8 И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя «смерть » ; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли — умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными.
Прошу поделиться идеями по поводу связи между образами четырех животных и четырех всадников.
«Иди и смотри». Разбор 1 серии
ОТЗЫВЫ КРИТИКОВ
Также режиссер рассматривал фильм как «сквозной крупный план героя». Исследуя влияние войны на человека, Климов в деталях фиксирует изменения главного персонажа, рефреном, буквально через эпизод показывая его крупные планы. Режиссер считал такой прием относительно простым, но эффективным: «Мы сознательно избегали всех мыслимых ухищрений — световых, звуковых, ракурсных, ставя своей целью просто зафиксировать то, что являет собой человек в данный момент». На наших глазах жизнерадостный наивный мальчик, в романтических тонах представляющий себе будни партизанского отряда, превращается в глубокого, поседевшего и морщинистого старика. По тому же принципу «вглядывания» в героев, во время диалогов в фильме почти отсутствует съемка из-за плеча — актеры обращены прямо в камеру, а значит и к зрителю.
Фильм принципиально снимался в цвете. Хотя Климов признавал, что мы привыкли видеть войну, особенно если речь идет о ее реалистичном воплощении, черно-белой. Цветом режиссер хотел передать вечное богатство красок мира и природы. Одновременно он создавал контраст с помощью реквизита, построек, одежды героев, в том числе жителей, партизан и карателей. Все это специально фактурилось и нивелировалось по тону, лишалось красочности и приобретало мрачный характер.
Собственно, присутствие немцев и исходящая от них угроза долгое время ощущаются лишь через косвенные признаки, в том числе создаваемые звуком. Так описывал сам режиссер необходимый ему эффект: «Весь этот мир постепенно населялся невидимым, давящим ужасом. Каждое произведение божественной природы вдруг начинало источать из себя опасность, таило смерть». Во многом этого эффекта удается добиться именно благодаря звуковому сопровождению. Климовым и звукооператором Виктором Морсом активно используются всевозможные шумы: рычание двигателей, голоса птиц, жужжание насекомых, свистящий гул, возникающий после сцены бомбардировки, дыхание героя, колокольный звон, церковное пение, искаженные речи Гитлера, песня Любови Орловой из фильма «Цирк». Все это сталкивается с исполняемой словно бы на расстроенных инструментах музыкой Моцарта, Штрауса и Вагнера. Сливаясь, звуки формируют зловещую симфонию апокалипсиса, эффектно дополняющую страшный визуальный ряд.
Одна из ключевых составляющих фильма — шоковая эстетика, заключающаяся в подчеркнутом и программном натурализме, достоверности и безжалостной реалистичности происходящего на экране.
Поскольку речь тут идет о полемике со «слащавой ложью», подразумевается, что в фильме Элема Климова будет показана «реальная правда» о войне. Вообще это кино очень часто называют «прививкой от войны», «фильмом, который нужно показывать в школах» и т.д. К тому же, учитывая тот факт, что в фильме нет ни одного лишнего кадра и звука.
Так какую же «правду о войне» показал Климов, прикрываясь зверствами фашизма?
ВИНТОВКА–АРТЕФАКТ
На самых первых кадрах фильма появляется деревенский староста Юстин:
— Ну копайте, копайте, щенки собачьи. Теперь не спрячетесь. Под землей найдут. И достанут.
Вообще на протяжении всего фильма режиссер будет постоянно подчеркивать, что «винтовка СВТ» – это своеобразный артефакт. И, забегая вперед необходимо отметить, что она ни разу не выстрелит по прямому назначению.
САМОЛЕТ–РАЗВЕДЧИК «FOCKE–WULF»
Как только Флера выкопал винтовку в небе появился немецкий самолёт–разведчик «Focke–Wulf Fw 189 Uhu».
Самолет тут символизирует Германию. В кадре где «Focke–Wulf» смотрит на Флера сверху вниз звучит речь Гитлера. Таким образом отыгрывается тема превосходства высшей расы.
«Focke–Wulf» появляется в самые ключевые моменты фильма. Именно от него будет зависеть каким образом будет развиваться сюжетная линия.
РЕАКЦИЯ МАТЕРИ
Узнав что Флера «собрался» идти в лес к партизанам, мать сначала пытается его отговорить от этого поступка. А затем передает ему в руки топор и предлагает зарубить себя и сестренок. Она категорически против.
Мать: Что ты батьке скажешь, когда он вернется?
– Пожалей себя сынок.
– Коли меня не жалко их (сестренок) пощади.
– Сам забей нас (топором) чем ждать.
РЕАКЦИЯ ФЛЕРА
Флера в этой Вселенной Климова ничем не мотивирован: все ж идут, а я что?
По сценарию действие фильма происходит в Белоруссии в 1943 году. Война идёт уже третий год, а Флера всё это время прекрасно живет в каком-то искусственном вакууме.
ПОХИЩЕНИЕ ФЛЕРА
Когда в деревне появляются ряженые под фашистов партизаны, никакого намека на то, что это действительно партизаны в фильме нет. С момента появления в кадре автор постоянно подчеркивает, что не симпатизирует партизанам. Они ведут себя довольно бесцеремонно, как натуральные патентованные фашисты. Один персонаж-пародия на Берия. Другой в форме полевой жандармерии (Feldgendarmerie). Кстати, в отряде Feldgendarmerie уже нет. Это персонаж–фантом (второй раз в фильме эта форма появится у немецких мотоциклистов).
Партизаны берут «винтовку СВТ».
Ряженые партизаны пинками выгнали Флера из дома и попутно украли индейку. А у матери начинается реальная истерика.
Зачем автору понадобилась эта сцена? «Правда о войне» по версии Климова заключается в том, что партизаны насильно угоняли детей.
Автор намекает, что война для семьи Флера началась не 22 июня 1941 когда фашисты напали на СССР, а в 1943, когда в их дом пришли партизаны!
А ещё партизаны нужны режиссеру для того, чтобы запустить адскую карусель ужаса.
СЦЕНА В ТЕЛЕГЕ
Автор намекает, что Флера станет «молодым стариком». Это он сам с собой пытается говорить.
Флера: Гляди, староста наш, Юстин. Придурок.
Старик: nicht verstein.
В ПАРТИЗАНСКОМ ОТРЯДЕ
В партизанском отряде фантасмагория.
На фоне песни «Будьте здоровы, живите богато», звучат крики из лазарета:
– Да ты ж со шкурой дерешь!
– Что ж ты делаешь, я же живой!
Абсурдность ситуации добавляет партизан, который смотрит через бинокль на лежачего Флера.
Придурковатый фотограф–хохмач, с приклеенными усиками Гитлера, пару раз пытается повернуть руками забинтованное лицо раненного человека.
– Стул штабной не занимать!
– О, батя наш пришел!
– А вот и товарищ начштаба!
Тут стоит обратить внимание на то, что среди фотографирующихся нет Косача.
«Правда о войне» по версии Климова заключается в том, что партизаны – это какая-то гремучая смесь скоморохов с бандой батьки Махно.
Очень странную реакцию вызывает у них корова. Автор позволяет себе использовать песню «Священная война» на фоне коровы с надписью «сами съедим, но врагу не отдадим». Что это если не откровенное глумление над подвигом реальных советских партизан?
ПОЯВЛЕНИЕ КОСАЧА
Косач, как и положено садисту и маньяку, появляется ночью. Он идет в лагерь молча и провоцирует Флера. И хотя Флера ни разу его не видел до этого, он заявляет, что узнал командира. Косач наказывает его нарядом вне очереди. Когда Флера в ответ на это улыбаясь говорит спасибо, Косач едва заметно усмехается!
Вслед за Косачем бежит Глаша. Говорит задыхаясь:
– Где он? Куда он ушел? Ты не видел?
Глаша не воспринимает Флера как бойца, и он во второй раз нарушает устав караульной службы.
НАРЯД ВНЕ ОЧЕРЕДИ.
Автор показывает, что Флера попадает в плавильный котел войны.
А Глаша молча высыпает букет с цветами на Флера под музыку «и кто его знает на что намекает».
ПЕРЕД СТРОЕМ
Ну типичная банда Махно:
– У тебя в руках винтовка а на плечах голова. Или как говорит наш начальник штаба: «прожить и не сказать «Эх», это не по мне.
Хотя по лицу Флера видно, что он проникся и горит желанием поскорее начать борьбу.
Косач перед строем спрашивает, кто больной и не может идти. Все молчат. А потом выходит немощный старик, с порванными сапогами. Косач приказывает поменяться обувью с Флером. В наказание за тот ночной проступок.
Флера психует и сбегает. Он не собирается больше чистить котлы.
Вообще после этого партизаны надолго пропадают и появляются только в конце 2 серии, в сцене под мостом.
Время проведенное в лагере: 11 мин. 28 сек. (собирался дольше)
ВСТРЕЧА В ЛЕСУ
Флера плачет от обиды, что его не взяли с собой партизаны. Он хотел и хочет им помогать.
Глаша плачет от обиды на свою не устроенную судьбу. Она не хочет оставаться в отряде: ей это просто не интересно и не нужно. Она вроде бы вначале смирилась (в платочке), но бунтует её натура (она мечется между Косачем, партизанами и Флером). Она не хочет держать в руках холодные инструменты (несла железную коробку), ей нужны цветы, и каждый раз новые (букет цветов от партизан она высыпала в котел на Флера). Ей чужды все эти партизанские распорядки и поэтому она сбегает на волю.
Так происходит встреча двух героев на распутье. Она городская взрослая девушка, он деревенский мальчик.
1. Автор раскрывает персонаж Глаши. У неё эйфория от свободы. Она сбегает на волю, цветет и пахнет Разговаривает с ним насмешливо и передразнивая.
Глаша: Тебя как зовут?
Он: Флера.
Глаша: А имя?
Флера: Так и зовут Флера. Флориан – имя такое.
Флера: А тебя?
Глаша: А я Роза. Роза из колхоза.
2. Флера: А ты как сюда попала?
Роза из колхоза: Везли в Германию, попала сюда.
Флера: Спасли? Косач?
Флера: Слухай, Роза. А что это ты там выфрантилась, як на фэст?
Роза из колхоза: меня зовут Глаша. Глафира. Понял?
3. Глаша говорит Флеру, что Косач его пожалел.
Глаша: Пожалели мальчика. Оставили. Косач пожалел.
Флера (возмущенно): Меня?
Глаша: Пожалел, пожалел.
Флера: Как бы я кого не пожалел!
Глаша: Он может иногда. Только потом кричит во сне.
Но на самом деле Косач его не пожалел, а просто отсрочил его знакомство с ужасами войны. Флера уже был обречен с того момента, как попал в партизанский отряд.
4. Глаша говорит как под гипнозом и пытается соблазнить Флера:
– Я любить хочу, рожать, слышишь? (в конце фильма Флера повторяет эту фразу, когда видит другую).
– Дура! Дура! Дура! У меня 60 патронов, граната, и «винтовка СВТ».
В небе появился «Focke-Wulf». Она выхватывает у Флера «винтовку СВТ» и говорит: хочешь собью?
В ответ на это дерзкое поведение со стороны Глаши, начинается бомбежка леса и высаживается карательный отряд. После бомбежки Флера контузило и Глаша проявляет инициативу и уводит его в укрытие.
Но в лесу им не комфортно. И тогда лежа в шалаше в обнимку, Флера берет инициативу на себя.
– Завтра мама обрадуется, как придем. (И спрячет). У меня сестрички смешные.
Говорит что-то непонятное про отряд Косача, но Глаша закрывает ему рот ладонью.
5. Перспектива найти укрытие обрадовало Глашу. Утром она танцует под песню «Мэри верит в чудеса, Мэри едет в небеса » (копирует сцену из фильма «Цирк»).
Автор полностью на ее стороне. Это единственный персонаж которому он сочувствует на 100 %.
СНОВА ДОМА
Далее они возвращаются в деревню Флера, маскируя «винтовку СВТ»
Зачем автор показывает омерзительную сцену с едой и мухами. И если Глашу в конце концов стошнило, то Флера ест, как ни в чем не бывало.
Автор показывает контраст городской цивилизации и варварского колхозного быта.
Глаша все время молчит.
НА ОСТРОВЕ В БОЛОТЕ
1. На острове Глаша пытается докричаться до Флера и объяснить ему, что видела убитых в деревне. Но он не верит ей.
– Их нет! Они там! Они убиты!
2. Автор словами обгоревшего старосты Юстина обвиняет Флера:
– Говорил я вам не копайте.
– Всех до одного человечка.
– Меня бензином.
– Говорил я вам не копайте.
3. Автор показывает местных жителей.
Женщины и старухи воют, а мужики чучело Гитлера лепят. Тема Гитлера появляется не случайно. Изначально фильм должен был называться «Убейте Гитлера».
Рубеж: Я их уже штук 5 ставил.
Сначала местные мужики хотели забрать «винтовка СВТ» у Флера, но потом позвали его с собой. Уходя на поиск питания они обещают оставшимся вернуться:
– Сыночки родненькие, не покиньте нас.
– Да мы что алиментщики, чтоб от вас тетки бегать?
4. Автор навсегда оставляет Глашу в болоте: была в красивом платье, а стала серой массой!
Вообще с Глашей происходит точно такая же метаморфоза как и с Флерой. Только автор из жалости не доводил ее до состояния «молодая старуха». Он просто переместил её из города в болото. И она смирилась: сначала подносит Флеру еду в руках, затем ловит у него вшей, и в конце держит ребенка на руках.
5. Флера взял вину на себя: это я виноват, я.
Глаша впервые говорит естественным голосом взрослой женщины:
– Разве ты знал, что так будет? Ты же не знал. Флера посмотри на меня.
(обращаясь к ребенку на руках): Скажи дяде, что мы его ждем.
Автор намекает, что это ещё не все. Весь ужас ещё впереди.
Смысл фильма «Иди и смотри»
Посмотрев фильм, находишь, что ничего подобного до этого времени не видел. Показана вся жестокая правда отношения нацистов к мирным белорусским жителям. Картина с самого начала держит зрителя в напряжении и не дает расслабиться.
Добрый и ласковый Флера, с самого начала рвущийся сражаться с оккупантами, перенес много нечеловеческих мук и лишений, которые вряд ли смог вынести кто-либо.
Поняв, что партизаны не воспринимают его серьезно, а, возможно, жалеют, он решает возвратиться домой. К нему присоединяется Глаша, девушка, которую тоже не взяли. Она обижена и огорчена, потому, что влюблена в командира отряда, строгого и сильного человека.
Возле юных созданий появляется аист (символ зарождения новой жизни), но он тоже мокрый несчастный и голодный, такой же как и они. Как-будто говорит, что сейчас всем тяжело, черный мрак заслонил светлый солнечный день надолго. Держится возле них, чувствуя добро и защиту.
В доме юноши, посуда на столе, приготовленная к обеду, еще теплая еда в печи, игрушки, которыми недавно играли сестры-близняшки, зудящие мухи ‒ все говорит о каком-то страшном происшествии. Взволнованный Флер успокаивает себя мыслью, что его родные спрятались на острове посреди болота. Он еще не знает о том, что увидела Глаша ‒ кучу трупов возле стены его дома.
Топкое мертвое болото, где дети могли погибнуть, ища родных, и известие о смерти мамы и сестричек, жутко обгорелое тело еще живого односельчанина, крики и плач голодных детей ‒ все смешалось в голове Флера. Он чувствует себя виновным в гибели близких и решается на самоубийство, но его спасают.
У измученного горем мальчика, понемножку срезают ножом волосы ‒ это как обряд очищения от, заполонивших юную душу, страдания и зла. Волосы предают земле.
Поражает сцена с чучелом Гитлера, в которого с большой ненавистью и отвращением плюют «островитяне». Хотел плюнуть и Флера, но не смог собрать слюну в пересохшем рту. Смешно, когда чучело несет на себе мужчина.
В фильме каратели поджигают амбар, битком набитый людьми, среди них оказался и Флера, но чудом спасся. Такие акции каратели действительно проводили в Белоруссии, сгорело несколько сотен деревень с жителями.
Очень удачно выбран образ юного героя, вокруг которого вращаются события фильма.
Мальчик, у которого отняли детство, пройдя все ужасы и испытания от немецких захватчиков, седеет, его лицо приобретает облик старческого, изнуренного горем. Он ‒ жертва и свидетель. Он прошел ад. Как можно это забыть и жить дальше? Почему люди способны совершать такие поступки?
Финал и его смысл
Отряд партизан ликвидировал фашистов-карателей, отходивших от деревни, некоторых взяли в плен. Среди них Флера узнает пожилого главного немецкого офицера, который отдавал приказы по уничтожению людей. Находятся такие, что просят о пощаде, перенося вину на других, как переводчик с немецкого. Он даже, чтобы спастись, обливает бензином соотечественников и просит факел для поджигания. Это еще раз говорит о бесчеловечности нацистов. Как бы не ужасны были злодеяния врага, наши люди не смогли ответить им тем же ‒ спалить заживо. Одна женщина стала их расстреливать, ее поддержали партизаны.
Флера в этой ситуации подает канистру с бензином, которую принес с собой.
Идет снег, чистый и непорочный, он покрывает измученную, сожженную землю белизной. Жизнь продолжается…